secretos de santeria

Obatalá, es el Orisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas su nombre se compone de todos los vocablos Obbá-Rey, Ta-Brillar sobre, Nla- Grande que significa todo. Obbatalá- Rey que sobre todo...
Se dice que fue, el que esculpió la forma del hombre en la vagina de las mujeres, uno de los Orishas más viejos, se dice que tiene igual Oduduwa'o avatares, divididos en aspectos femeninos y masculinos, los más antiguos de todos los Obbatala son el primer matrimonio compuesto por Oshalufon Y Orisha Aye.
Hay una controversia sobre Orisha femeninos aquí en Cuba a los cuales se le saca las Otá y se le deja solo el Dilogun, las piezas, un caracol de mar, largo de la especie Cobo Okinkonko que representa el aspecto místico de Orishaye, donde se dice que los Obatalá hembras nacieron en el mar, y los machos en la tierra, y de la unión de ambos se creó la especie humana en general.
El primer Obatalá que salió del mar fue Orisha Aiye.
Obatalá habla en muchos Odunes de IFA pero su descenso a la tierra fue en el Oddun xxx xxxxxx, aunque la .construcción de las cabezas en su formación o sea es en el Oddun xxx xxxxx y Ogbe xxxxx que son regidos por Ayala que es el Obatalá encargado por Olofin para la construcción de las cabezas humanas, por eso es que cuando hay guerra de santos por la posesión de una cabeza se corona a Obatalá para que así aplaque todas las guerras que haya sobre esa Leri, pues todos deben obediencia por ser él, el dueño del mundo

CEREMONIAS DE OBATALÁ:
Al hijo de Obatalá se le debe llevar xxxx días antes al pie de una Ceiba por la parte del naciente, se hacen allí dos círculos concéntricos de xxxxxx de xxxxxx, en el centro se marca el signo xxxx xxxx, que fue donde Obatalá obtuvo la firmeza, sobre esto se echan semillas de habichuelas tiernas, Ekú, Efún, se encienden dos Itaná, afuera, en el centro de los círculos y sobre todo lo anterior se usa una xxxx xxxx, cantándole Oro a Obatalá, se le da Eyebale y la Leri se deja allí, se le saca el corazón y este se seca y se hace polvo para el Ashé de la Lerí del Iyawo.

Obra para endulzar a Obatalá:
El primer día se ruega con una fuente de arroz con leche sin sal.
El segundo día con una torre de merengue con grajeas, el tercero con natilla, el cuarto con un litro de leche en una taza blanca seis pedazos de Ori.
El quinto con un plato de arroz con leche con Ori se ruega el sexto con calabaza blanca (china), el séptimo con champola de guanábana, el octavo, con dieciséis anones se le pregunta el camino y se reza.